問與答 【易經研究】備課之一
- 9月 13 週三 201719:12
問與答 【易經研究】備課之一
- 11月 26 週六 201604:11
受邀至周文王演易之地發表論文
胡瀚平〈易無達占:周易文化在台灣的傳播與應用 〉
- 10月 31 週一 201604:47
臺灣易學史‧台灣光復以來第三代的易學專家
- 10月 31 週一 201604:18
周易教育思想探微從蒙卦看啟蒙教育 胡瀚平撰
蒙卦用山下出泉的卦象作比喻，說明泉水汨汨不息，歷經坎險，長流注江海，是靠聚細流，百折不撓，不疑其慮而達到目標。教誨內涵是：對童蒙的教養必須長期灌注愛心、關懷以及道德，在成長過程中，遇到困境，要以堅強的意志去克服，由少而多，漸次養成，涵養成章，果育相資，已立立人。「初筮告，再三瀆，瀆則不告」是用占筮作比喻，進一步強調受教者求教於人，要有至誠之心。古者命筮之制，占者非止一人，筮之有至再三的情況，然而初筮之後是否再筮，則視初筮之吉成不吉而定。初筮吉乃再筮，不吉則止不卜。若初筮不吉而再三其筮，是瀆其制，神明不告，卜者也無以告之。[1]《禮記‧表記》:『子曰:「無辭不相接也，無禮不相見也，欲民之不相褻也。」《易》曰:「初筮告，再三瀆，瀆則不告。」』意為人與人往來要注意說話的用語及態度要講究規矩，為的是相互尊重不要相互褻瀆。孔子把瀆講成褻瀆，指一種不尊重不嚴肅的態度，對人的輕慢行為。占筮是向冥冥中神靈求教也輕慢不得，不把你的結果當一回事也就不必告訴他答案。這和有教無類、誨人不倦是兩回事。 「利貞」，即是貞正。不瀆即正初筮占而告吉。 這段卦辭和彖辭，揭示了教育的必要性，基本原則，指明教育是神聖的事業。
- 10月 29 週六 201619:56
備課三 哈姆雷特心路圖
64卦的每一卦都代表一種情境，這個情境由內境與外境構成。內境即內卦(下卦)，代表主事者(決策者)的本質，而外境即外卦(上卦)，代表主事者所處的環境對主事者的要求、約束及限制。
- 10月 29 週六 201619:55
35火地《晉》卦
《晉》卦一般都釋為進。與《升》卦、《昇》卦易生困惑，我以為晉卦最好的解釋是進長之名，此卦明臣之昇進之義。闡述上進、晉升的道理。本卦所以名“晉”而不名“進”，正是由於“晉”字兼有上進與光明的兩種含義。就像太陽上升，普照大地，爲萬民謀幸福。但在前進求發展時，必須動機純正，即或失敗，也能問心無愧。而且不可憂慮一時的得失，只要把握中正的原則，必然成功。
