生命教育

                          問與答                      【易經研究】備課之一

易經參考文獻:

一.  古籍

1.      王弻  周易注疏

蒙卦用山下出泉的卦象作比喻，說明泉水汨汨不息，歷經坎險，長流注江海，是靠聚細流，百折不撓，不疑其慮而達到目標。教誨內涵是：對童蒙的教養必須長期灌注愛心、關懷以及道德，在成長過程中，遇到困境，要以堅強的意志去克服，由少而多，漸次養成，涵養成章，果育相資，已立立人。

「初筮告，再三瀆，瀆則不告」是用占筮作比喻，進一步強調受教者求教於人，要有至誠之心。古者命筮之制，占者非止一人，筮之有至再三的情況，然而初筮之後是否再筮，則視初筮之吉成不吉而定。初筮吉乃再筮，不吉則止不卜。若初筮不吉而再三其筮，是瀆其制，神明不告，卜者也無以告之。[1]《禮記‧表記》:『子曰:「無辭不相接也，無禮不相見也，欲民之不相褻也。」《易》曰:「初筮告，再三瀆，瀆則不告。」』意為人與人往來要注意說話的用語及態度要講究規矩，為的是相互尊重不要相互褻瀆。孔子把瀆講成褻瀆，指一種不尊重不嚴肅的態度，對人的輕慢行為。占筮是向冥冥中神靈求教也輕慢不得，不把你的結果當一回事也就不必告訴他答案。這和有教無類、誨人不倦是兩回事。　　

「利貞」，即是貞正。不瀆即正初筮占而告吉。

　　這段卦辭和彖辭，揭示了教育的必要性，基本原則，指明教育是神聖的事業。

64卦的每一卦都代表一種情境，這個情境由內境與外境構成。內境即內卦(下卦)，代表主事者(決策者)的本質，而外境即外卦(上卦)，代表主事者所處的環境對主事者的要求、約束及限制。