生命教育

  找了半天依然找不到那篇談愛的文章，因此只好「掛羊頭賣狗肉」，希望老師海涵。     查過憐、恤的解釋，前者謂為疼愛、疼惜，後者則謂憂心、憐憫、救濟之意。這大概是許多文字學家皓首窮經所得出的結果吧，我不敢輕易更改，但稍稍讀了一點文學作品後，我妄想加上一些意思了。     憐，此字今天仍然常用，儘管「可憐」已經不再只限於「值得疼愛的」一義，原意在古文中卻不停的出現，如元稹〈遣悲懷〉其中一首之「謝公最小偏憐女，嫁與黔婁百事乖。」、李白〈清平調〉：「借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。」儘管後例可以看出此字不只用在悲情中，聽見老師說此字本意有柔軟之意，感到這還是再適合不過了。憐從豎心旁，自然與人心密切相關，普天之下有多少人是真正的「鐵石心腸」呢？心是肉做的，若是一針扎進了某個竅門，情緒遲早由此汩汩流出。     便想起了唐朝一篇傳奇小說名〈杜子春傳〉，杜子春身受道士重恩而堅決不開口，就算妻子的呼喊、地獄之苦也無法逼他屈服。最後他投胎托生為女人，終於因為親眼看見親生兒被摔死不禁失聲。我不覺得這只是小說，因為我真的相信那聲母親的哭喊存在而且極其震撼。身為人有感同身受的惻隱與母愛之心則必自憐憐人，這或許是人生的苦難之ㄧ，可是何嘗不是一種幸運？     然而憐的情緒終究只在個人與個人間擺盪，恤的範圍總是比較廣大。或許人類從「憐」之情走出後，有時將邁向幫助眾多生靈的道路，所以開始憂心、賑濟他人。恤者，心血組成，心與血是人人所共有的，當一個人的血與另外一個、再一個、又一個人的血液相交融時，小愛可能會化為大愛。     也查了mercy之解，卻總與同情的compassionate扯上關係。我想此二者最大的不同，也就和中文的憐、恤之別相差無幾吧？有個片語為「at the mercy of」翻為受....掌控之意，我想人若對另一人高抬貴手，常常只在那那一念之憐吧！   希望這門說文解字，還能說得通一二。
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liuhp 于力，你的說文解字相當高妙， 筆下不只有情，更有神韻， 「普天之下有多少人是真正的「鐵石心腸」呢？心是肉做的，若是一針扎進了某個竅門，情緒遲早由此汩汩流出。」， 無論是自憐或憐人，都是觸及了心中的某個竅門， 卑微由此生，情愛也由此生。   關於各個字詞的聯結與詮釋， 顯見思想的寬闊與想像力豐富， 文學若能充滿想像力與聯想， 才能顯得生機盎然。

    關於《山中與裴秀才迪書》   　　寫信給好久不見的朋友，要如何起頭？是先問候？先述說自己的近況？還是直接說出想告訴對方的事？王維在寫給裴迪的信中，先是說說天氣，又說說風景，再說說往日情懷。拐了這麼多彎抹了這麼多角，無非是想邀昔日友人一同出遊，卻又害怕打擾對方而破壞了深厚的友誼。 　　暫時撇開此文章的結構、寓意和賞析不說，我想，這篇散文最發我省思的地方，便是「友誼」中的抉擇與兩難了。 　　我很幸運，擁有一個將近十年的知心好友，儘管分開的時間比起真正相處過的時間來的更長更多，但仍會不時和對方分享生活的點滴，互相加油與安慰。只是，走的路不同，經歷的人事物也不同，時間久了，我們似乎也離對方越來越遠。有時只是簡單的想找出來聚一聚，但不是她有事，就是我沒空。久而久之，她開始氣我都不答應他的邀約，覺得我不重視這份友誼。 　　這樣的難為，我不知道該怎麼做抉擇。我有開心的事，第一個想找他分享，有難過的事，也是第一個考慮要跟他訴苦，我也很珍惜這份維持了這麼久的友誼，只是礙於距離真的很難見面，我也很想聚一聚啊！ 　　好一陣子，我也很氣她，總覺得他為什麼這麼不會想，覺得「我和妳這麼多年朋友，妳怎麼會不知道我怎麼想呢？」但事實真的就是她不知道我怎麼想，因為我沒有說，誰都不知道。 　　再重新讀過一次《山中與裴秀才迪書》後，突然有種開竅的感覺，覺得我自己是裴迪，而我那朋友是王維，只是她沒有像王維這麼含蓄。我們的友誼可以維持這麼久，不是因為我包容她大剌剌的個性，而是她一直在包容我的小氣。 　　這是《山中與裴秀才迪書》的讀後感想，也是我拯救友誼的開始。    
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liuhp (s98420037@mail.ncue.edu.tw) 這是《山中與裴秀才迪書》的讀後感想，也是我拯救友誼的開始。 親愛的曹瑋, 其實我很欣賞妳那句話，「再重新讀過一次《山中與裴秀才迪書》後，突然有種開竅的感覺，‧‧‧」随著年增歲長，我們慢慢體會情感的微妙互動，不易稱說誰與誰多，誰施受少，總有一方包涵體諒，王維在寫給裴迪的信中，「先是說說天氣，又說說風景，再說說往日情懷。拐了這麼多彎抹了這麼多角，無非是想邀昔日友人一同出遊，卻又害怕打擾對方而破壞了深厚的友誼。」這就是我們說的「情用賞則美」情到溢滿減三分，情到疏離增溫煦。但是在「愛裡沒有懼怕，在情裡難以計較」，而後隨情愛銀行裡存放份量，衡定相處時間的久暫。只是，走的路不同，經歷的人事物也不同，時間久了，我們似乎也離對方越來越遠。這就是我們會突然忘掉我們還有一存摺，或遭致剪落一角，忘了更新。我們為何要將經久不廢的美文溫習溫習？除了文章的結構、寓意和賞析之外，比較重要的是在我們生命成長中，這些文章是否能起到一種「覺解」，便宜我們長大圓熟並得尊嚴榮耀；雖然寄宇穹蒼蒼海一粟。設若此，它便是生命教材，不是死亡的知識。    

  關於《湖心亭看雪》   　　「霧淞沆碭，天與雲與山與水，上下一白，湖上影子惟長堤一影，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。」這應該可以說是《湖心亭看雪》中的經典吧！簡潔的字句，又帶有電影拉鏡頭的效果，巧妙地運用量詞，點出人類的渺小與滄海一粟。後面「見余大喜」，更能見作者的孤高不凡與氣度。 　　我一向喜歡小品文，一直到高中，接觸到「晚明小品文」，才發現與以前認知「小品文」的定義有所不同，但是我一樣喜愛。喜愛小品文在文學藝術上表現出追求空靈、淡雅、自然、清寂的審美情趣。 　　古人對於國事政治的黑暗腐敗感到失望，而寄託自己於文學中，採取消極和逃避的態度，力求自我的解脫。時過境遷，在現代社會，也流竄著許多腐敗的、混亂的價值觀，許多人盲目地追隨潮流，在茫茫人海中失去自我而不自知。 　　而我，不知道是在逃避人與人之間的是是非非，或是消極面對生活中無力改變的事情，也一直嚮往著適意、清淡的日子。看似有點悲哀，但逃離到文學這個桃源，發現許多與自己貼近的書寫，一頭栽進，也藉漸漸釋懷了。 　　看到最後，彷彿舟子不是在對張岱說，而是在對我說：「莫說相公癡，更有癡似相公者。」

後來看一看，覺得上一篇《湖心亭看雪》心得寫得不太好，於是又補一篇。   關於【癡】   　　癡，迷戀，喜愛超過一定的界線，更甚者入迷至忘我之境界。 　　我不敢說喜歡拼圖是一件偉大的事，或改變了我什麼，但有一個階段的我，對於拼圖這件事，非常的狂熱癡迷。 　　我可以一整天都在拼圖面前，找尋著正確的那一片。忘記喝水忘記上廁所，就這樣安安靜靜的，不說話也可以，直到媽媽喚我吃飯。除了上課、生活上必要的事，其餘的時間，全部都花在將一片一片破碎的世界重新拼合。完成了一幅，又開始期待下一幅，有時候還會拆掉再拼一次。回想起來，那時候還真的是不食人間煙火。   　　我覺得逃離密室是個很好的遊戲，積壓已久的情緒在逃離密室的剎那豁然開朗，在繁忙混亂的現實，隱遁到另一個空間，短短的時間，換取呼吸的空間。而最近追蹤新的逃離密室遊戲，也近乎癡狂的境界。   　　當最後從癡當中跳脫出來，回頭一看，便能看清楚自己的渺小與滄海一粟。為什麼這樣說？只能引用名句「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」迷戀一個人也是如此吧？當你對他的迷戀不再，便能看清楚他真正的樣貌，看清楚自己真正的心。   　　人生中能夠有一件事，是可以讓你逃離進去而忘我的，是非常幸福的。     ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------   PS   1.因為我不知道怎麼刪掉回應,所以直接補一篇 2.因為原本寫太多有點嘮叨不知所云所有有刪減 3.老師不好意思,最近對課堂有許多感想,但不知道要回應在哪一篇,所以就打算全部都回在這裡  

    讀蘇洵的名二子說前，對蘇洵的兒子印象深刻，對蘇洵則是沒有太多的了解，在心裡頂多覺得蘇洵這個父親對兒子的教育很成功，才能使他的兒子如此出類拔萃，但是讀完名二子說之後，發覺蘇洵不僅僅教育有成，對兒子的了解以及期許，更讓我們看見了為人父親對自己孩子未來的期望，更可以看出蘇洵對孩子們的未來感到憂慮，不要求他們汲汲營營於功名利祿，只希望他們能過的順遂；不要求他們占盡鋒頭、嶄露光芒，只希望他們能淡然地處禍福之間，看似平凡含蓄的期許，其中深遠的涵義和卻讓我們了解為人父母的偉大。     而麥帥為子祈禱文這一篇，讓我印象最深刻的一句話是「不要以願望代替實際作為」，雖然只有幾個字，但是卻道出了父親希望孩子能付諸行動，勇於完成夢想，而不是將夢想當夢，其中作者開頭大都用祈使語氣，祈禱神能夠幫助自己的兒子，祈禱的事皆直接呈現，毫不保留、婉轉，此處可以看出中西文化不不同，蘇洵表達含蓄，而麥克阿瑟則表達直率。     誡子書雖是諸葛亮勸誡兒子的話語，但身為讀者的我，看到都不由得問自己一句：「我做得到嗎？」這不僅僅是勸誡，更讓我覺得這每一句話都可以是我們人生的功課，可以時時自省，可以時時學習的一門學問。

上過幾堂課，老師選的文章總是最注重短篇、以及文字最精練的文類，文章的精簡，有時反而能更凸顯其中最精華的義理，在<<名二子說>>裡，蘇洵藉由為兩個兒子命名揭示了他們以後的命運，更間接地說明了兩個兒子的性格，反而在<<麥帥為子祈禱文>>裡，文字的應用稍多，卻不是說明兒子的命運，而是虔誠的向上天祈求，希望自己的兒子能謙遜、勇敢、誠實，bulid me a son有個特別的意義，透過與上天的溝通、陶冶我的兒子，在<<誡子書>>中，文字僅83個字，告誡自己的兒子，並希望兒子能夠培養好德性，3篇的共同特性似乎就是希望自己的兒子能夠培養自己的性格，比如謙遜、澹泊明志、寧靜致遠、無須鋒芒太露等。   看過<<名二子說>>，只能說前人替自己的兒子命名有著特別的含意，不像現代人是請算命師幫自己的兒女命名，前人的方式帶著一點特殊的用意。

          首先《名二子說》給我的第一個感想是讚嘆蘇洵對於兒子的真知灼見。現下有許多父親不了解自己的子女,我想我的父親對我也是不深入細膩的了解,然蘇洵竟能在兩子年幼時看出兩人性格上的差異,並給予適合期勉兩人的名字,實在令人欽佩。再者,由蘇洵對蘇軾的命名中更可看出一位父親對於孩子深厚的愛,「去軾則吾未見其為完車也」,是蘇洵對蘇軾的肯定,但也擔憂其鋒芒畢露會引來災禍,而期許他能內斂以避過災禍,蘇洵又對蘇轍道「是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。」,表面上是言蘇轍能處於禍福之間,其實也希望蘇軾能如其弟轍,處於禍福之間。一位父親對其兒子的期許,不是大有所為,而是順遂的過完這一生,那不求功名顯達,只求能安身立命的簡短文字,愈是輕描情愈重,簡短中看出了一位父親對其子深厚而偉大的情感。而我的父母,雖然不如蘇洵般自幼看出我的性格,並給予適合的名字,但在我求學生涯中,總是希望我能有健康的身體,而非成績的名列前茅,但天下父母心,那種期望子女平安的,此刻好好反省才深刻體會到,天下父愛母愛的相同與偉大。         《麥帥為子祈禱文》在文章上透過對主的祈禱,以期勉自己的孩子,我認為相較於蘇洵概略的期勉孩子內斂,麥克阿瑟更進一步,清楚的表達與期勉孩子,在遭遇人生中什麼樣的挫折時,如:軟弱、害怕、失敗時,能夠有堅強面對自己的勇氣。           在《誡子書》中,我印象最為深刻的是其中隱含的十堂課:第一課：寧靜的力量。第二課：節儉的力量。第三課：計劃的力量。第四課：學習的力量。第五課：增值的力量。第六課：速度的力量。第七課：性格的力量。第八課：時間的力量。第九課：想像的力量。第十課：精簡的力量。會對這幾堂課印象深刻的原因在於,仔細的反省自己真正能夠做到的有幾項?不免感到羞愧,我想在這十堂課中我是完全不及格的,不是根本無觸及,就是沒有貫徹於生命之中。在這短短的文字裡,竟然隱含著這麼多的哲理,是值得一生中貫徹並銘記於心中的。         閱讀完這三篇不同年代下所創作出的文章,有所共通的是父親對其兒子的愛。不同於母愛的溫柔,父親以期許,甚至言重的以告誡的方式,期勉兒子能夠修身以養成完好的人格。此外,這三篇文章的主角似乎都是作者的孩子,但其實也期勉著全天下的子女,所期勉的內容,是跨越古今中外都值得努力做到的。

這三篇中我印象最深刻的是蘇洵的＜明二子說＞，蘇洵從兩個年輕兒子之間觀察到相異的個性，於是就用車子兩個部份不同的功能為他們取了最適合的名字－蘇軾、蘇轍。然而在這篇文章他也同時從軾、轍這兩個字的比喻中表露了他對這兩個尚且年幼的兒子未來境遇的憂心以及預測－懼蘇軾不能外飾，知蘇轍能免於禍患。如今事過境遷，我們由今窺古，莫不由是所言，可見「知子莫若父」，蘇洵不僅對蘇軾蘇轍這兩兄弟的個性瞭若指掌，對兩兄弟的未來的推測更是幾乎是分毫不差。　　至於＜麥帥為子祈禱文＞，透過對主的禱告，希望他的孩子以後如何如何，希望主不要讓他孩子未來的道路如何如何，就像在為孩子的未來畫一份美麗的藍圖一樣。「望子成龍，望女成鳳」不管古今中外都是如此。每個父母在自己的小孩子年紀尚小的時候，就希望他未來能當警察當律師......成為一個有用的人，想必麥帥也有這樣的期許。　　最後＜誡子書＞是諸葛亮對自己的兒子諸葛瞻的告誡，告訴他唯有不淫慢方能勵精，唯有不險躁方能治性，期望他能「青出於藍而更甚於藍」，將來成為品德兼具、才德兼備的「君子」。從短短不到百字的文章中，可以看的出諸葛孔明對兒子最深切的期待。　　總體而言，其實不管是＜明二子說＞中蘇洵命名二子背後的意義，＜麥帥為子祈禱文＞中麥帥為子祈禱的內容，或是＜誡子書＞中諸葛亮言簡意賅的道理，都蘊含著父親對兒子最誠摯的祝福和冀望，對子女的愛一樣，只是表達的方式不太一樣罷了。　　

《名二子說》這篇文章在高中時期就有約略的聽老師在介紹蘇轍時提到過，在這次上課中聽到老師的講解覺得有更深一層的理解，深感蘇洵真是一雙慧眼，不像現在我們在一開始便把新生兒取個名字而是在看過他的兒子們成長了幾年之後，將他兒子們的性格在這短短不到一百個字的文章中寫得淋漓盡致，而蘇軾與蘇轍往後的人生也如他所言的一樣。 　　而《麥帥為子祈禱文》其實是被列為國中課文的一篇外國翻譯文章，一篇在不同時候看的文章自然會有不一樣的感覺，當時看只覺他是一篇父親對兒子的期許，而這次再讀便以不同角度去看他且因與《名二子說》、《誡子書》等相互比較，發覺中西雙方的差異，如西方寫作這篇是以對天主的祈求而寫成，而東方則因為宗教信仰較為薄弱，所以較少出現如此寫作方式。 　　另外諸葛亮所寫的《誡子書》倒是我完全沒有閱讀過的一篇文章，裡面充滿了對兒子諸葛瞻的各種告誡，「夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。」我對這句話的印象特別深，其義為：學習必須有靜心的功夫，所有的才能都來自於不斷的學習。不學習就無法延伸所能，不清楚自己的方向就無法深耕有成。生活在這世上尤其是在這日新月異的時代裡，一旦停下腳步便會被無情的洪流給淹沒，時至今日這句話仍然是禁得起火煉的真金。 　　在一堂課中把這三篇文章讀完，不但可以互相比較出彼此的差異性，也可以把各個「父親」的諄諄教誨存放在心裡，與其將它當成是沉重的上課內容來看待還不如將這些期許當成自我的座右銘努力不懈，我想這也是這些文章對於後人的教化作用吧。

        看完＜名二子說＞、＜誡子書＞以及＜麥帥為子祈禱文＞等文章之後，我發現自己比較喜歡蘇洵的＜名二子說＞，＜名二子說＞讓我看到一位父親是真正地了解自己兒子的個性並且深思熟慮後才決定了兩個小孩的名字。＜誡子書＞、＜麥帥為子祈禱文＞兩篇文章讓我感覺諸葛亮以及麥克阿瑟在他們的文章裡所擔任的角色不只是父親而已，他們在文章裡對於自己兒子深切的期望，讓我覺得這些話不僅僅是給他們的小孩，還包括他們的下屬以及全國百姓。不知是否因為蘇洵、諸葛亮、麥克阿瑟三人所擔任的職務不同，所想所思的內容也會不同。並不是說＜誡子書＞以及＜麥帥為子祈禱文＞不像是寫給兒子的文章，只是這兩篇的內文太過完美，他們希望兒子可以成為怎麼樣的人，而蘇洵卻是根據他的兒子們的個性加以引導，最後才決定名字。拿教育來比喻的話，＜誡子書＞以及＜麥帥為子祈禱文＞就像是全才教育，希望學生可以樣樣皆通；＜名二子說＞像是適性教學，根據不同個性，來施以不同教育。在＜名二子說＞當中，我看到一位父親的苦心，身為父親，最希望的莫過於孩子們能夠平安的過日子，這種父愛，才是讓我喜歡＜名二子說＞的原因。

　　 在課堂看了這三篇文章，都是父親對孩子的關愛之情。其中＜名二子說＞表達了蘇洵對兩個兒子的命名的重視，蘇軾汪洋恣肆；蘇洵汪洋澹泊，從＜名二子說＞中可看出蘇洵對兒子個性的了解，「輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾獨無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。」說明車子的部件各司其職，不可或缺，只有車前的軾木沒有實際用處只有裝飾性作用。但是，「去軾則吾未見其為完車也。」則道出蘇洵心中對蘇軾的看重，只是希望他能夠外飾自己，趨吉避凶，可惜蘇軾還是因為自己不加隱藏，而經歷了顛波的人生。「天下之車，莫不由轍，而言車之功，轍不與焉。」說明天下之車無不循轍而行，但車子的功用轍卻沒有幫助。蘇洵這篇文章最後印驗了兩個兒子後來不同的發展，讓我覺得蘇洵真的很了解自己的兒子。 　　＜麥帥為子祈禱文＞這篇文章讓我深切感受到父愛的溫暖，西方人的教育總是比較直接，他直截了當地說出對孩子的期許，並且很特別的是，他在為兒子禱告，向上帝祈求自己的孩子能夠成為一個能屈能伸的人。我最喜歡這段「當他擁有以上的一切，我還要禱求，賜他足夠的幽默感，使他能認真嚴肅，卻不致過分苛求自己。」，我喜歡這位父親的溫柔口吻，和擔心孩子律己甚嚴的憂慮。這三篇中，我對這篇印象最深刻！ 　　＜誡子書＞這篇文章則令我佩服諸葛亮用字的精簡，雖短短數字卻能表達精髓，無非是告誡孩子做人道理，其中「靜以修身，儉以養德。」這兩句話，真的是金玉良言，在生活中非常地受用，靜可以讓我們心思安寧，而儉這個美德，並不是叫我們要苛待自己，而是儉可以幫助我們免除多餘的物慾，畢竟，人心不足蛇吞象，放縱自己的慾望，只會讓慾望蓬勃到深不見底如同黑洞一般，許多人更常因為這樣賠掉自己的一生。 　　看完這三篇文章，讓我覺得受益很多，並希冀自己能夠從文章中汲取養分，好好地琢磨自己。畢竟做人的道理，真的是需要一輩子學習的一門學問。　　

      ﹤麥帥為子祈禱文﹥篇幅稍長，在文中看得到西方人對信仰的虔誠，所有的一切都是向上帝祈求，懇求上帝允諾且庇祐自己的孩子，是人與神的對話，而不是自己與孩子的對話，以天為中心；﹤戒子書﹥則十分簡短，教導孩子靜、儉、澹泊等美德，對孩子有很多面向的要求與期許，其後衍申出了富含豐富內涵的十堂人生的重要課程，或許礙於身分關係，這兩位父親寫出的文章的要求是全方位的，而不是針對孩子的本質帶出的期許，而後也能被解讀為對於下屬的希冀。 　　我覺得最特別的莫過於﹤名二子說﹥了，因為蘇洵在短短幾年中充分了解孩子的個性，並針對他們的未來可能面對的問題做出了預測，在孩子的名字中更以淺顯易見的物品，不時告誡著他們所該注意的，正因為兩個孩子的命運與名字有著很深的關係，更加令人感佩蘇洵學問的深厚之處。  　　﹤名二子說﹥、﹤戒子書﹥與﹤麥帥為子祈禱文﹥的寫法截然不同，東方與西方的家長雖然都對自己的孩子有所期待，但在他們的信仰、時空背景的不同，發展出了各具特色的文章，天下父母心，即使現在的時空以不同於以往，但是三位父親的信念仍能與這個時代、甚至下個世代的所有孩子共勉之。

在名二子說中，蘇洵替自己的孩子命名由來做出了解釋，我在這篇文章中看到了一位父親對於自己孩子個性的深刻了解，甚至可以通透解釋了他們的未來。蘇軾才華洋溢，在作詩、歌、畫等都有極為優異的表現，但是也正因為如此，有句俗諺說「人怕出名豬怕肥」，蘇洵以一個身為人父的角度，擔心自己的兒子不懂得韜光養晦而招惹到許多不該招惹的人，但是最終蘇軾並沒有度過平順的一生，非但仕途不順，還被放逐降官階，除了替蘇軾感到扼腕外，也對蘇洵夠如此了解自己兒子感到佩服。而在蘇轍的部份，雖然他的風采不如其兄一般，但是「轍」卻是車子行經之後必留下的痕跡，後來，雖然蘇轍的一生並沒有蘇軾如此高低起伏大風大浪，相較之下以平平順順的方式度過，其實也是一種好的形式。 麥帥為子祈禱文中，從第一字到最後一字，流露出的都是真摯的情感，他向上帝祈禱的那種卑微口氣，字裡行間，無一不流露出那種對於自己兒子滿滿的愛，無怨無悔的感覺，即使這篇文章在學時期就曾經閱讀過。但是到了大學在重新讀一次，對於麥帥的心理想法就多一點認識跟認同，與前面的名二子說相比，雖然使用的角度不同，但是流露出來的確是不變得父愛，也讓我們想到深愛著自己的父親。

        ﹤麥帥為子祈禱文﹥寫出一個父親期望兒子的心，他把所有寄託都向上帝訴說，懇請上帝保佑自己的孩子，並替孩子刻劃出未來的道路希望一切順利。這讓我體會到爸爸對孩子的擔心及顧慮。﹤名二子說﹥裡蘇洵用短短幾個字寫下替孩子命名的由來，根據孩子的個性替他們命名同時也體醒他們該注意的，並替他們設想未來也許會發生的事。﹤戒子書﹥中寫出很多要求是全面性的，隱含在文章中的十堂課更是令人再三省思，讀完此篇文章更可以了解到自己的不足以及需要改變的地方。之後也解讀成教導下屬的文章。       三篇文章中，不難看出爸爸對孩子的期望及擔憂，害怕他們人生不通順未來渺茫看不見。因此處處提醒希望孩子可以注意。每個小地方爸爸都替孩子想到，期望他們也能有所作為但又希望不要當個太光亮不收斂的鑽石，卻又擔心只是個不懂世事的璞玉。父母難為阿，無論如何都擔心著孩子的一切。東方和西方寄望的方法不同，西方文化是向上帝請求，東方則是用勸誡方法。無論哪個方法都是再替孩子著想阿!

蘇軾〈洗兒〉詩曰：「人皆養子望聰明， 我被聰明誤一生。 惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。」我想蘇軾這首詩便是反映出古代父母對孩子所抱予的期望，正如他父親為他們兄弟取名的寄託般，表現出對孩子未來的生活道路充滿擔憂，。《名二子說》正是通過闡釋為二子命名的深義，表達他對愛子的勸戒與勉勵的！車子的各部件，輪子、輻條、車蓋、軫木，就像各有分職，不可或缺，只有車前的軾木沒有實際用處。軾是車前的橫木，乘車人可將手俯按在上面，有裝飾性作用。裝飾車子就是它的作用，所以，「去軾則吾未見其為完車也。」後來蘇洵點出為蘇軾的擔憂：「軾乎，吾懼汝之不外飾也。」蘇軾性格豪放，鋒芒畢露，從不知掩飾自己的觀點。自幼文親就看清了這一特點，勸戒他多加外飾以免遭禍。這正是為他取名「軾」的初衷。   《麥帥為子祈禱文》─一位用心的父親對愛子的真切期待。這是一篇宗教性的祈禱文，題為「為子祈禱」，實則寫出普天之下為人父母對子女的殷殷期盼之意，也是他自己所服膺的做人原則。   中國歷代名人喜歡寫信勸誡子女，是一種中國古代家庭的道德教育。《戒子書》這是諸葛亮告誡教育子女的一篇短文。詞句雖簡，但句句發人深省。   綜合三篇看來，無不都是父親展現對子女的殷殷期盼，對他們未來人生道路的擔憂，以蘊含告誡的內容來闡述他們對孩子深厚的期許。

    讀完了〈名二子說〉〈麥帥為子祈禱文〉〈誡子書〉這三篇文章後，我發現他們共同之處是皆表現了父親對孩子的期許，但表達方式並不一樣。從蘇洵的〈名二子說〉中，可以發現，身為一個父親，他對於兩個兒子的個性等方面十分了解，而以命名來表現出他對蘇軾和蘇轍的期待。大兒子個性直接，父親擔心其 「不外飾」，因此以「軾」 命名，希望其能如車前的橫木一般，具有其重要性卻又不會因太過引人注目而招致禍害。小兒子個性較為沉穩，因而知其善處禍福之間，未來將如「轍」 一般，儘管車仆馬斃，其患亦不及轍。蘇洵對軾與轍的命名，不僅讓我們看到了他對孩子的了解，更表現了他對孩子的愛護之情，不求他們飛黃騰達，而是希望他們能有個順利的人生。這樣的關愛，在我讀來，厚實而情重。    〈麥帥為子祈禱文〉中則可感受到職業為將軍的父親，表達情感的方式是間接透過信仰的，他將對孩子的希望寄託給主，像是禱告，娓娓的緒說出希望孩子能夠養成的能力。藉由對上帝的祈求，表現出對孩子的期待，希望他能夠成為心志堅強而又謙遜溫柔的人，我想多數父親的心情跟麥帥是一樣的吧!    〈誡子書〉則是諸葛亮給予孩子的告誡，文中提到了 「靜以修身，儉以養德。」以及「學須靜也，才須學也。」等等多項諸葛亮欲告誡孩子的事。而我看到了關於求知上的態度，若不能靜心則無以學習、陶冶性情，特別提醒了應該要把握時間而非虛度光陰年歲。而在〈誡子書〉精練的文字中，也蘊含了許多值得我們思考與學習的。    三篇文章中，不管是告誡或是提醒，其中包含的都是父親對孩子的愛。藉由閱讀，我們得以有所省思，不管是對於自己的反省或是未來為人父母該如何教育孩子。雖然時空背景不同，但其為孩子著想的心是一樣的!

　　這三篇都是做為父母的人為自己的小孩著想所寫下的文章。在＜名二子說＞裡，蘇洵為自己的兩個兒子取名，雖然文章只有短短幾十個字，但背後卻是一個父親觀察自己的兩個兒子十幾年的時間所寫下的。從文章中可以看出蘇洵是一個非常有智慧的父親，蘇軾的個性很外顯、豪放，所以蘇洵在名字中就提醒了蘇軾不要鋒芒畢露，而引來了殺身之禍；相反的，蘇轍的名字意思是走過的道路，就如同蘇洵所觀察到的蘇轍，是一個韜光養晦，曖曖內含光的人。我覺得這一篇相較於另外兩篇是比較特別的，因為蘇詢用物來擬人，整篇文章卻完全沒有對兒子一再的叮嚀、提醒。只解釋了軾跟轍，卻已然包含了對蘇軾蘇轍兄弟的個性分析與避禍之道。　　在＜麥帥為子祈禱文＞中，作者透過了一種與神對話的方式寫下了這篇文章，西方文化與宗教信仰的不同，可以從這篇文章看得出來，麥克將軍不直接對著其子侃侃而說，而是透過禱告的方式，用一種祈求的方式，藉由與主的對話，間接的寫給兒子，表面上是一篇祈禱文，實則是寫給親愛的兒子。　　＜誡子書＞裡頭，孔明用一種開門見山的方式告誡他的兒子，用一種過來人的身分告訴兒子說，我告訴你，你應該如何做如何做......條列式的寫下了孔明認為身為一個人所必須擁有的性格與品德修養，非常直接的點出了人生這條道路，該怎麼去走。　　我覺得＜麥帥為子祈禱文＞與＜誡子書＞有著同一種性質，就是都很直接的說明了人的品格修養應該如何養成，在這兩篇文章中我們看不出來到底將軍與孔明的兒子所擁有的特質為何？但我們可以很清楚的知道將軍與孔明的個人特質與理念。而＜名二子說＞則不同於此，用一種觀察後的結果，套用在兩個兒子名字的身上，一種比喻的方式點化兒子的個性。就很像父母不直接對著小孩碎碎念，而是選擇讓孩子自己知道不足之處在哪，看到了軾和轍這兩種物品的用途，反省自己的個性，我覺得那樣的反省會更為深刻，而且達到了不言而教的境界。

關於＜名二子說＞、＜為子祈禱文＞、＜誡子書＞三篇短文之心得－ 以上三篇短文都著重於－身為一個父親對於孩子（們）殷切的期許、盼望，亦或是教誨、勉勵作闡述。其實，就身為父母親而言，總希望自己能多說點、多做點，期望能為自己的孩子鋪好路、做好準備；難免要跟孩子殷殷叮嚀、諄諄教誨一番，就只期待他（們）的未來能平順些。而若要論起三篇短文的不同之處，大概就是在於東方人與西方人的表達方式上的差異，以及對於教誨孩子的理念有些許不同。如＜為子祈禱文＞，麥帥大多是以「主啊！請陶冶我的兒子……」為開頭，希望藉由宗教信仰的力量，來表達一些自己期許孩子未來人格品德的樣貌；而不同於西方，東方大多是藉由命名、亦或是直接表達身為父親的期望等直接論述的模式。也許各自對於表達上有某種程度上的迥異，但那份期許孩子擁有品德高尚、光明未來的心卻是相同的。也許每個父母親辛苦一輩子，所做的每一件事不外乎是為了給下一代一個光明的未來，這三篇短文描述了父親對孩子的期望，更深深帶出為人父、亦或是為人母，要的不過是孩子平安、快樂，不用擁有過多光環，就算簡單、平凡都好。

       ﹤名二子說﹥裡，蘇洵連替兒子名字都要細細斟酌，期盼這個名字能像護身符一般，永遠跟隨兒子，永遠以這個名字所蘊含的意義的守護著兒子。明明名字不過是個字，卻期望這個名字能夠使兒子走向自己所期盼的正途。父母取名時都會請算命師命名，這也是期望這個名字所伴隨的美好命運能夠守護兒女，即使自己無法永遠陪在孩子身邊，但名字卻能，所以攸關一生，總是期望一個名字就能扭轉命運，這都是為人父母們的護子心情。 ﹤麥帥爲子祈禱文﹥一樣深切的展現了一個父親希望自己的孩子能夠遵循正途，以光明美好的姿態生活的心。他藉由向主祈禱，求主讓自己的兒子如何如何，深信如果兒子能夠成為這樣的人，那麼就不必擔心會遭受禍患，能夠安穩的渡過一生。﹤誡子說﹥與﹤麥帥爲子祈禱文﹥是一樣的，只是一個是向主祈禱，一個是直接的對兒訴說自己的期許，對兒子深切想要守護的心。       從以上三篇散文，可以看出為人父者對於孩子真切的關懷與極力想要守護的心情，著實令人動容。 

      父母疼愛子女的心，不論古今中外，都是一樣的。〈名二子說〉、〈麥帥為子祈禱文〉、〈誡子書〉三篇的篇幅皆不長，但內容卻深刻的傳達出父親是如何的愛護自己的小孩，期望他能有堅強的心志、美好的德性以及光明的未來。       由古至今，取名對中國人來說是很重要的，它能影響我們的想法、處事甚至是生活態度，所以在出生時，許多父母親總是會拿生辰八字去讓算命師算上一算，希望孩子能有個一帆風順的人生。在〈名二子說〉中，蘇洵藉由「軾」、「轍」二字，不只表現出對兒子們個性上的透徹了解，也傳達了對兒子們做人處事的態度的告誡。以此二字對照蘇軾與蘇轍的文采與政治生涯，可以發現到蘇軾不論在詩、詞、文皆有很高的評價，而其豪放詞風更是獨樹一格，在政治上，卻受到性格處事之影響而屢遭貶謫，仕途不順；蘇轍與其兄截然不同，蘇轍在詩文雖不及蘇軾，但亦有很高的評價，其寫作風格汪洋淡薄、體氣高妙，在政治上，雖曾受烏臺詩案所牽連，但仕途與蘇軾相較，是較為順遂的。      〈顏氏家訓〉、〈訓儉示康〉皆是父親訓誡兒子的名篇，而諸葛亮的〈誡子書〉篇幅雖短，但其中所蘊含的意味卻不淺於這二篇。文章僅八十六字，卻對修身養性之法，說明的相當透徹，文末更語重心長的告誡兒子，時光與年華會漸漸的消逝，需要好好培養自己的德性，努力向學使能成為有所作為之人。此篇與〈名二子說〉中所關注的重點不同，但其愛子、惜子、疼子的心卻是相同的。      〈麥帥為子祈禱文〉以向主的祈求貫穿全文，每一段與主的對話，皆是對兒子的期待，期待他能堅強勇敢、能誠實謙遜，文中提出多項希望兒子能擁有的特質，無一項不是為孩子的未來所預先設想的。文中使用與主對談之形式，可使其子在讀其祈禱文時，體會到其中濃厚的父愛，但卻不會因其期許而產生壓力，反而會生起一股奮發振作之精神，為了不使父親失望，而努力鞭策自己去達成種種要求。        在〈名二子說〉中，藉由命名顯露出蘇洵對兒子們的期望；在〈誡子書〉中，可以看到諸葛亮對兒子修養德性的諄諄教誨；在〈麥帥為子祈禱文〉中，透過對神的禱告，傳達父親對兒子的關愛與期許。此三篇雖是不同角度、不同方式的書寫，但卻都呈現出父親對兒子的疼愛，可見父親在其嚴肅外表下，所蘊藏的一顆愛子之心。

這兩週老師所帶給我們的散文中，名二子說令我有感觸，在一年前也曾經在要不要改名字中掙扎好久。不改的原因只是因為我覺得我過去的名字也沒有不好，也跟了我好久，要改掉會有點捨不得。還在考慮之下，爸媽一直要我去改名字，原因只是因為聽說我患了這個名字可以更幸福。每個名字中，都有父母對於孩子的期許，雖然我的爸媽不像蘇洵有高深的學問可以為我命名，但為了我的未來而去請教朋友。是一種感動，也是一種快樂。麥帥為子祈禱文一連串的祈禱也都是為了孩子的未來，當然諸葛亮的誡子書也不例外，不一樣的表現手法，有著同樣對來子真摯的感情，對孩子而言是一種無限的愛在心中。

〈名二子說〉、〈麥帥為子祈禱文〉、〈誡子書〉這三篇文章的寫作時代與文化背景各不相同，唯一共通的是，三者都蘊含著對子女的期盼與憂慮，既冀望他們在離開自己的庇護之後迎向更美好的人生，另一方面卻始終放不下對子女的擔憂。　　說到蘇洵，對他的第一印象就是他有兩個名氣很大的兒子，父子三人一同名列於唐宋古文八大家，名留青史。在教育這方面的成功是有目共睹的，然而，在〈名二子說〉這篇文章中，除此之外更可以看見蘇洵的遠見，以及他對孩子的理解。而在那理解的背後，必定是付出了大量的心血與時間，因為在我自己的成長經歷中，我想我的父母對我的理解，是絕對無法到達這個地步的。　　蘇軾的才華洋溢，而不懂得掩飾，或許正是因為如此，使得鋒芒太露，易招惹禍患，所以蘇洵為他取名為「軾」，希望他注意「外飾」，而放低身段。至今綜觀蘇軾的一生，這「外飾」的道理正是他一生所要學習的功課。而蘇轍，雖然才華不如其兄，卻也吻合蘇洵的期盼「雖然，車仆馬斃，而患不及轍」，較之蘇軾平順地度過了一生。這命名中蘊含的學問，令人不得不佩服蘇洵的用心之深。　　〈麥帥為子祈禱文〉明顯的帶出了東西方文化的相異，透過對上帝祈禱這樣的模式取代直接對子女訓話，不變的是為人父母對子女的慈愛。　　而〈誡子書〉當中直接了當的給予子女明確的方向，話語中每一項告誡都足以成為我們一生的課題，或許要求子女全部達成是個太苛刻的要求，但卻能看出一個父親的孩子的殷切期盼。　　不同的三篇作品揭露了「父親」這個角色置於不同時空地點的各種樣貌，唯一不會變的就是，對子女的愛，無論那愛轉變為什麼形式出現，或許是訓誡，或許是禱告，或許是兩個方塊字構成的名字，原點都來自同一個想法：希望子女成為更好的人、擁有更美好的人生。

之前就有所耳聞古人很重視名字的取法和意義，但蘇洵真的很有遠見並可以看透自己的孩子的個性，而取出相對應的名字，裡面除了深深的期許更是滿滿的父愛，總是會想起爸媽當初幫我取名字時的兢兢業業，希望我平安健康又擁有自己的人生。現在想想自己和朋友的名字，真的很多都和當事人的個性有關連性，總是有部分反映著。原來名字和個性其實很有密切的關係，亦或是老師說的磁場，所以不同的名字也許真能帶給我們不同的際遇和命運，難怪現在父母取名一個比一個還要用心認真，可能是怕孩子輸在起跑點吧!

這次老師帶我們看的文章是蘇洵的《名二子說》，雖然文章不長，但我們可以清楚看到蘇洵對其子的性格描述以及期望，讓我們了解到名字之於人的關係。老師上課會讓我們思考，嘗試明白文言文背後實質的涵義，並不是直接給予我們知識，讓我們上起國文不會只是聽，還會動腦，雖然現在會稍微不敢表達想法和害怕說錯答案或想不到老師理想的答案，但我覺得我會藉由這堂課在老師及同學身上學到不少東西。除課文外，老師也跟我們介紹許多有趣的東西，不會使課程太過乏味，讓我們不僅可以放鬆，也可以了解到不同領域的知識，老師最後的補充雖然有點嚇人，但我會銘記在心，並不會表現出懼怕。

   從蘇洵為孩子命的名可以看出他對他兩個兒子的期待以及擔憂，他肯定蘇軾的才學見識，卻也擔心他直來直往的個性以及不加修飾的言談會得罪人，為他帶來不幸，從「吾懼汝之不外飾也」可以看出蘇洵非常了解兒子的性情，所以在命名上提醒蘇軾要時時注意自己的言行，才不會被有心人士大作文章；此外烏台詩案也證明蘇洵非常有前瞻性，可以預見蘇軾直率的個性會為他惹上的麻煩；至於蘇轍，雖然詩辭呈就沒有蘇軾高，不過也許因著他比較淡泊的個性，仕途走的比較平穩。   名字是一個最直接能代表我這個人的名詞，我也相信每個名字都有磁場、也都有自己的力量，有時候命名是為了補足個性上的缺失、有時候是為了提醒自己的目標、更多時候是飽含著父母對我們的期待，不同的命名方式背後有一樣的核心價值，就是父母的在乎疼愛。

古人的智慧讓人驚訝，竟然能從小知大，在9歲便知道他的未來個性，以名字來讓他時刻警惕自己的缺點，蘇軾跟蘇轍的未來證明了，蘇洵看人的眼光。預測，警惕，包含著父親對兒子的期待和擔心。全文雖短，卻讓人有很深的省思。

我覺得名字真的是一門很大的學問誒><高中上國文課的時候老師講解作者的名字意涵跟他人生際遇的關聯性我就一直覺得很有趣～感覺名字代表的是一個人，也是他的命運！僅密不可分的。而父母替孩子起名，也是一件好溫馨的事！從導讀中看到蘇洵對兩個孩子的擔憂及寄託我也可以感覺到我父母替我取名的用心了：）感動感動～～～

謝謝老師今天幽默的講解[名二子說]

所謂：「天下無不是的父母」，對於自己孩子的命名，父母多半會集思廣益、用盡心思的思考，希望能給自己的小孩最好的名字，當然，若能符合他們性格上的特質，那是最適合不過的了！而蘇洵對蘇軾的命名，可看出一位父親對小孩的期待，希冀蘇軾能適時收斂自己的才氣鋒芒，以免之後在社會上遭受奸人陷害，蘇洵對蘇軾性格細微的觀察，不僅展現了他對蘇軾的關心，同時也希望蘇軾能習得「外飾」的道理。
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陳盈均 (S0541047@cc.ncue.edu.tw) 我忘記打名字了我是英一 陳盈均

高中時讀到蘇洵的名二子說,總覺得他可以去當算命師了,為人父的對於兩個尚在青少年階段的兒子,竟能見微知著,看兒子平時的處事為人,來為他們取名,像是蘇軾個性較直接豪爽,容易得罪人,這對於日後的仕途是很吃虧的,因此蘇洵希望他能圓融一些,才能在官場上明哲保身,而蘇轍個性內斂淡薄,做事謹慎,與哥哥截然不同,徹善處於禍福之間,是讓蘇洵比較放心的.透過軾與轍的名字,很輕易能了解到他們的個性與蘇洵對他們的期待.-父母替小孩取名,是對於寶貝孩子的期許與慈愛,國小時曾寫過作文<我的名字>,那時並未對自己的名字有多大的感情,只知道那三個字分別代表什麼意思,上完胡老師的課後,我認真地思考,名字不只是單純地在紙上電腦上那黑黑簡短的三個字,那是父母與我獨特的連接,外顯而含蓄的愛.

我覺得蘇洵對蘇軾和蘇轍很有了解，光取名字就很有意涵，也對他們個性很理解，無論是對孩子的祝福還是剖析都很有自己獨特的見解。上老師的課能學到多方面的東西，也能促進我們的思想我覺得很有趣也受益良多，很多東西都是在別的課程學不到的，這讓我對國文這門科目的印象不再是死板板的高中課本，而是多元思想以及對更多方面有關其他文學的涉獵連結及更多的獨立思考。

我覺得蘇洵非常厲害，他在幫他的兒子命名時已經預言了他個各自的個性及未來，這也證實了言靈信仰確實存在，並且在每一個字背後都有著神祕卻又無法言喻的力量！

公育一 S0578011 凃柏汝  無論名二子說或者麥克阿瑟為子祈禱文，皆是父親對自己兒子愛的展現，對自己兒子未來的期許。更重要的是，他們期許的都不是一個安逸的未來，而是希望他們在挑戰中學習，所以即使知曉名字背後可能帶來的負面影響，即使恐懼蘇軾未來可能太過直率不加修飾，仍舊將不可無"軾"的完美情懷寄託在自己兒子的身上。所以自古以來無論東西方，父母親都會用各種方式希望為自己的孩子取一個美名，寄託一份期許，可能是求神問卜，也可能是計算五行，林林總總的方法，不變的是千古年來長輩對晚輩的愛，所以我們都應當好好珍惜父母親對我們每個名字的背後情感，那份獨一無二無法取代的真摯祝福。

   人們不會質問一顆石頭為什麼存在，卻會近乎質詢的反問自己為什麼存在，所以名字對於我們顯得特別重要，因為那表達了萬物存在的意義。 

       由文中蘇洵為二子命名，及其對二人之期望與擔憂，一個父親對於兒子們的關愛便於字裡行間之中流露出來。且由蘇洵給予蘇軾、蘇轍二人之名字，更能發現蘇洵對其二子之性格是瞭若指掌，對其二人未來之期許與擔憂，更是藉由名字表露無遺。且觀蘇軾的一生，正如蘇洵當初所寄望的，成為一個極有能力的人，就如「軾」可以使一輛車完整。但同時也如同蘇洵所擔憂的，所謂「不外飾」的蘇軾，果真是一生坎坷。反觀蘇轍，因其敦厚謙和，便以「轍」命名之，以期蘇轍能免於福禍，而其一生，又被蘇洵所料中了。由此便可知道，蘇洵身為父親，洞悉了軾、轍二人的未來，並以名字給予期勉，父愛更是表露無遺。

名字，乍看短而簡單的一兩個字，實則蘊藏有現代父母對子女的無限期待，古人的名與字，則有長輩對兒女的細膩觀察。一個"軾"字，同時包含正反兩面的評價--不可或缺，缺少他就不夠完美，更深刻描寫了他"不琢磨外在修養"的毛病。又以一"轍"字，描寫出蘇轍處事穩妥，善於在禍福之間來去自如的特性，依循前轍行走，作為借鑑。以車比喻人，一個字便寫出二子的個性(也預測未來的生活)，讓我無比欽佩。

我覺得古人取名都帶有很大的智慧，能藉由一個人的名字看出他的性格甚至是他一生的經歷，這其中的奧秘很值得深入探討，也謝謝老師帶我們細細品味蘇洵在取名之時所寄託對兩個個性截然不同的兒子的擔憂與期待，讓我們受益良多~~

從<名二子說>可以看見，蘇洵因為對兩個兒子有很大的期待，而為他們取了別有深意的名字，但同時也影響了他們的個性還有人生際遇。為人父母的總是希望自己孩子的人生路途可以走的順遂，並擁有良好的品格和德行。但非常有趣的是，蘇軾和蘇轍的際遇彷彿和他們的名字相互輝映，這也完全透露出蘇洵可是非常了解兒子們的個性還有優缺點。

老師您好!!我是物一乙李潔瀅。很開心能上這堂國文課XD一直很喜歡蘇洵父子的故事。這篇名字的意思也很有趣，充滿父愛的溫暖。

謝謝老師很精闢的講解名二子說十分有趣且生動讓我對蘇洵為蘇軾和蘇轍命名更有印象也驚艷原來知子莫若父的真實！

首先，我認為蘇洵是一個很好的觀察者，他能在自己兒子還那麼年幼時就以他們的性格觀察出未來的人生，我想這是很不簡單的。其二，我認為蘇洵為兒子們起的名字很有特色，也能看出其中包含了他深深的擔憂與盼望，對於蘇軾，他期望他能收斂鋒芒，加以修飾其個性，同時擔心在未來仕途中蘇軾將遇到許多挫折。對於蘇轍，蘇洵則因為他有隨遇而安，淡泊名利的個性而感到放心，即便沒有蘇軾那樣耀眼，至少在他的人生中將少了那些危險。

我喜歡老師的上課方式，不單單只是解釋這篇名二子說，也藉由先讓我們思考並回答，再公佈正確解答的方式來提升我們的思考能力。在上正課之餘，也教會我們一些手相的基礎，讓我們知道自己可能會晚婚之類的，這種教學方式，是我從未體驗過的，十分有趣！

名二子說是我很喜歡的一篇文章呢!雖然短短一篇，卻可看出蘇洵對二個孩子的了解和期許，以及希望他們未來能平安不受傷害的心。此外，由這篇文章可以看出小蘇軾和小蘇轍的性格在長大後幾乎沒有改變，也是很有趣的一點。古人等孩子長大，能看出其性格再取名，跟現代人出生前便取好名字，實在有很大的不同。古人等對孩子有充分了解後再取適當的名字，而現代人取名則單純表達對孩子的期待，但若期待恰巧與孩子的性格背道而馳，反而對孩子而言是一種壓力。相較之下，我反而比較喜歡古人的方式呢!

聽完老師說明蘇洵為子取名的由來之後，讓我發現名字對於每個人都有屬於自己的意義，而不只是相較於每個人之間的區別而已，而在名字背後的意義，也許是期望、也許是警惕，這也表現出蘇洵對於他的兩個孩子的觀察以及寄託。對於我而言，我的名字是由算命師所賦予的，雖然這個名字，也許沒有寄託著我父母所想傳達給我的某種意義，但在我看來，或許他們是想讓我走出自己的未來！而名字是他們能給我的保護網。

上完老師的兩堂國A課程，覺得每次的上課氣氛都是輕鬆活潑的，在課文學習中穿插短片欣賞、手相教學、經驗分享等等，使得國文課不同以往的坐在位子上聽老師講述古文及現代文，而是多了份參與感，這次講述的課文在高中曾經讀過而有淺淺的印象，但老師透過提問問題讓我們可以思考或是嘗試解讀課文，也使我對蘇洵寫這篇文章的用意有了更深刻的感覺，我認為像這樣拋磚引玉的教學對學生幫助很大，尤其不再是死板的背誦課文，而是能真正吸收了解並記得文中所含的理念與意義，相當期待每週二的國A課程! ^^英一 林育璇

我很喜歡老師的課，不只講解課文，也會藉由問題來引導我們思考，上完課還會教我們如何看手相以及說一些老師自己的故事，真的非常有趣，也給助教時間能夠跟我們說一些跟名字、言靈有關的訊息，感覺上這堂課可以學到很多！

老師的國文課真的很特別!!第一次在國文課上看手相，喜歡老師與同學互動式的教學，感覺不再像是只有老師說，學生聽的方式，而是老師與學生都能從彼此身上獲得新的收穫。課堂中，我最喜歡老師放的短片，雖然很簡單，但每次看完就有種很感動的感覺，像這次的畢業感言，真的給了我很多的勇氣，讓我不再懷疑自己的決定，給了我信心去做自己想做的事!!

高中初看到這篇課文時，不懂背後的文化背景，只覺得蘇洵真是厲害，居然可以在小時候就看出了兩兄弟的一生。現在再去看，才能看出一個父親對孩子的期許及擔憂。 　　蘇洵以兩兄弟的個性為他們命名，名字中隱含的不只是父親的期許，更是對彼此的愛。對我們也是如此，父母給予我們的名字不只代表他們的愛，也表達出他們希望我們能成為什麼樣的人。就像在《名二子說》中，蘇洵看出了蘇軾的性格缺陷，進而希望他能更圓滑處世一樣。父母的愛是含蓄又無處不在的。

我记得在高中年少轻狂时说，算命，算不中，没意思。能算中，更没意思了。老师在课堂上讲手相和命运的关系，觉得十分有趣，但也依然觉得要自己把握好自己的命运。有趣的是，曾经以为自己一生未必会嫁，但是手相却是早婚。所谓命运的玩笑，也许在此。姑且让我抱着玩笑的心态看是否准确吧哈哈哈。感觉课堂比较轻松，老师也会挑一些好玩的东西讲，能丰富不少课外知识，能上胡老师感觉很开心。

喜歡老師的上課方式激發我們的思考能力沒想到一個人的名字和他的一生有這麼大的關聯期待下一次課堂！

曾聽過父母取的名字會反映在孩子的性格上，就像文中蘇洵將對孩子的期望寄託在名字上，又根據兩人不同的性格有著天差地別的想法，讀完這篇文章讓我更加了解命名真是個大學問。謝謝老師帶給我們這麼有趣的上課模式，不僅僅是教授課業上的學問，也告訴我們許多生活上的知識，期待以後能學到更多好玩的事

我覺得胡問老師的上課方式很有趣，關於手相和命運之間的關聯，雖然我仍認為人的命運是靠自己掌握的，但也許手相真的也會隨著年紀或想法的轉變而產生變動呢。

第一次在老師的課堂上舉手發言，原本稍微擔心自己回答不正確，但後來了解只要舉手發言，老師常常給予正面肯定與鼓勵。上課發言也可以使學習的印象深刻，非常開心:)在名二子說當中，有寫道:轍者，善處乎禍福之間。轍乎，吾知免矣。我想蘇轍之所以能讓父親如此放心，是因為他生性淡泊、圓融，且知所進退。期許我自己能習得這樣不露鋒芒的內在涵養。

讀完文章後深深感到溫暖,可以從文章中體會出父親對孩兒的殷殷期盼.即使孩子尚未成年,卻能藉由平時的相處互動中了解其性向與處事態度,並預測出未來光景.因此給予適切的提點,以期他們在未來的人生道路上能夠走得更穩健些.

胡老師的國文課總是讓我期待著,在這門課堂中,我學到的不僅僅是國學知識,還能學看手相,一窺命運.但更重要的是,我能在老師的課堂中體會到人生的意義與最珍貴的情感!此週課程老師講解蘇洵的名二子說,有別於高中老師單就辭意的解說,胡老師讓我們在了解文意時,也體會到姓名的重要與父親對兒子真摯的期許.除此之外,還更深入讓我們了解姓名的緣由與手相,短短三小時,我收穫良多.我對自己的姓名有了重新的定義  我也對其產生了敬意因為每一個文字背後,都蘊含著很深沉的意義,這股力量,是神聖而巨大的!                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     

古今中外所有的父母都會在小孩出生前為寶貝孩子的名字所苦惱，就如同為人父的蘇洵一樣，期望孩子前程似錦或希望孩子能無所憂慮。上完這堂課後，發現自己的名字也充滿著父母的寄託，希望我能有美好的未來而且時常能有吉祥之事發生在我身上。

名字對於一個人真的很重要。它不僅是代表一個人，更可能決定一個人的一生。就像蘇洵幫長子取名為蘇軾，是對於他的一種肯定，肯定其才能，同時也是一種叮嚀，提醒他不要太過特立獨行。名字看似稱呼一個人，實則具有力量，像西方小說波西傑克森、哈利波特等等，都有部分提及不可以直呼敵人的名諱，不然將賦予其強大力量。以上雖為小說，確有其意義在。在真實生活中，名字的意義亦是如此不可小覷。取名，看似容易，實則是一門很大的學問！

作为大陆过来的交换生感觉老师讲课很有激情，没有想到国文课还有看手相的内容，觉得很棒~

華人對於名字特別講究，便是因為深信名字與命運之間有著密不可分的關係。由〈名二子說〉可以看見蘇洵對於兒子們的愛與期盼，我便也回去問了家人有關自己名字的故事，知道了父母對自己的期許。老師上課的方式活潑獨特，將文言文的內容上得如此有趣，加上手相的教學，讓人能夠一窺有關自己的命運，非常開心能夠上到胡老師的課！

很喜歡上老師的課，老師總是會用幽默輕鬆的話語來讓國文課變得生動活潑，無論是名二子說還是看手相，我覺得都可以學到很多無論是課內亦或是課外的東西。

老師的國文課和一般的國文課不太一樣,很有趣,也能學到很多不同的新知識

名二子說這篇文章，充分的表達了父親對兒女的愛，字裡行間流露出對他兩個兒子的期望與擔憂。我覺得老師說的很對，我們所要學的，不是那些制式化的東西，而是經由讀文章，去感受那種千年不變的精神、情感。我覺得老師的上課方式很特別，讓我們從不同的素材去學習，而且藉由提問使我們去思考問題，我還因為答對被加分哈哈，答對時的成就感，遠遠超過所謂加分的意義。我從這堂課學到一些文言文的用法、意思，也更深刻體會了父母對子女的愛，使我受益良多。

謝謝老師的教導讓我明白名字對我而言如此重要，也讓我有動力去探索我的名字的意義。

謝謝老師在課堂教的東西讓我們能學以致用

老師安好，我是輔一乙的同學，王玉萱。　　第二堂課上了一篇關於蘇軾、蘇轍兩人命名的由來。原來古人會按照字的意思來命名他們的小孩，將自己對孩子的期許全付諸在命名上面，很奇妙的是，蘇洵在孩子還小時，就已看透他們未來會有什麼命運，想到這，不禁會讓我想問蘇家到底是怎樣的一個書香世家？為何父親可以及早了解孩子的性格？我更想回到現在看看，是否還有人將自己的期許化為文字來給孩子取名，希望孩子能走在自己的期望下平安成長。　　老師上課有說到，每個人的名字背後都有一個掌管的精靈，這部份我還是不太懂，所以我的名字後也有一個精靈囉？如果有精靈的話，那假如那人改名是不是就會換了一個精靈？

我喜歡看手相的課堂教學，好像能夠看到未來的命運，又同時能反思自己。