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「《易》文似《詩》」析論

一、前言

作為「群經之首，大道之源」的《易經》，既是一本古老的卜筮之書，更是思想研究的主要典籍。它通過象徵陽爻的「—」和象徵陰爻的「- -」為基本符號，以及由八卦中任意兩卦交相疊合而成的六十四卦為基本圖形，以說明宇宙萬物的一切現象。並通過卜筮來啟示天理、人道、地道的變化規律，這種規律，也正是宇宙萬物所應遵循的陽剛陰柔無窮變化之法則。

除此之外，《易經》還反映了周代的社會生活景況及習俗，包括祭祀、漁獵、戰爭、婚姻等，是研究周代生活史的重要資料。近現代以來，不斷有學者將《易經》和文學起源及對文論的影響聯繫起來，就連美學欣賞的理論，也無不根源於《易經》，因而掀起探討《易經》在文藝方面意義的熱潮。

更令人驚豔的是，《易經》裡所隱藏的古歌謠諺，更打破了吾人對《詩經》為中國第一部詩歌總集的既定印象，這其中，恐怕還收羅不少時代早於《詩經》的詩歌。

它們不僅是「詩歌式的句子」，在黃玉順《易經古歌考釋》[1]一書裡，更進一步肯定《易經》卦爻辭無不徵引古歌，因而將之視為文學作品，甚至是一部比《詩經》更早的歌謠總集。

    要之，《易經》是一部無論從史學、哲學、美學、文學等角度，皆可探其奧秘的不朽經典，同時也是許多理論之濫觴。因而本文乃依從黃先生在剔除占斷辭後，站在視《易經》為有韻之古歌的觀點，並以此67首古歌為徵引之詩歌文本，將同為反映周代社會面貌的《易經》和《詩經》[2]做一對照，以詩之六義為分析規準，分別自其音樂性、寫作內容和藝術手法切入，意在找尋兩者之相似性，以凸顯《易經》古歌在文學發展上、特別是詩歌發展上的意義。