生命教育

兩個時代、兩個戰神、一個悲劇

班級：國文系二甲  學號：97420039  姓名：卓品呈  指導老師：胡瀚平

今年暑假在難得的機會下，跟這家人去日本東北健行，沿著日本詩聖﹝俳聖﹞松尾芭蕉先生﹝1644~1694﹞當年所經過的路線前進，松尾先生東北沿途欣賞風景，一面依景作詩，一面撰寫沿途風景與旅遊見聞，完成了著作《奧之細道》成為日本文學史上著名的紀行文學的經典，而他所行經的路程，則以其作品為名，故稱為「奧之細道」。而其中一個行程來到了日本三大急流之一---最上川。

最上川，松尾芭蕉先生曾乘最上川下游之勢而下，欣賞兩岸風光，留下「為集五月雨，早發最上川」的詠讚俳句，在乘船的彼岸是著名的景點「仙人堂」以松尾芭蕉先生乘船遊川的時間為基準點，日本史上著名的悲劇英雄源義經﹝1159~ 1189﹞，五百年前同樣在最上川航行，逆流而上，但是非松尾先生詩人浪漫的賦詩旅遊，而是帶著悲涼之心躲避兄長追殺的流亡歲月。

在大家熟知的戰國時代之前，是帶有神話神秘色彩的平安時代，義經的父親源義朝在平治之亂中為平清盛所敗後，被送到京都鞍馬寺。傳說與鬼法一眼學習劍術，在京都五条橋上收服武僧弁慶，長大成人後投奔奧州，受到奧州霸權藤原氏當主藤原秀衡的保護。二十四歲時，源義經響應囚於伊豆的同父異母兄長源賴朝舉兵討伐平家，在著名的戰役源平合戰中一舉擊敗平家，劍術與戰法讓他獲得戰神的稱號，但因功高震主為兄長源賴朝所猜忌。源賴朝得到後白河法皇的院宣後，在全國發布通緝追捕義經。義經在走投無路之下再度投靠藤原秀衡，但在秀衡死後，其子泰衡受賴朝唆使，偷襲義經，兵盡糧絕，最後在高館自盡。

在最上川乘渡的彼岸，我想到了項羽，一個與悲劇英雄畫上等號的名字，論武力之勇在當世想必是無人能敵；論條件江東子弟兵多將勇實比出奇的劉邦優渥的多，但結局卻是八千子弟喪盡、兵敗如山倒，烏騅馬即使快如電掣，始終脫離不了漢兵的追捕，在烏江畔，只能慨歎「時不利兮」進而自刎。但我想將兩位英雄拿來比較一番，同樣都有一個人格上的特質，就是對人性的不熟悉與不諳權謀的藝術，在政治上來說，兩個人都是失敗的，西楚霸王有武力之勇，裂秦分封天下的先機，但卻不解權術之謀，以致策士離去、勇將背離；源義經太相信兄弟之間的情意，卻不知在政治上權力使人六親不認。但兩者無可否認的，都成就了悲劇的藝術。

  司馬遷筆下的《史記》非一般史書的成王敗寇的結果論，而有進於同情弱者的精神，日本人在歷史上也是同情弱者，為敗者的悲涼做淺淺地撫慰，勝敗之間，取於時勢，在歷史的長河中，敗者也許沒有做錯什麼，他堅持自己的原則，只是在時代的替換之間將他們衝離了航道，而悲劇的美感正是在這與時代抗衡的拉扯之間所產生的。

   項羽在烏江自刎前，傳說有虞姬相伴，但將叛倒戈、思鄉的楚樂在四周響起，當時的項羽我想是迷惘而無助的，甚至想就此認了天命，但虞姬以死明志，為項羽在度激起與時代再度抗衡的勇氣，這些故事為後代小說戲曲所取用。當源義經在山中突圍時，與他最愛的側室靜御前失散，靜御前被源義經的兄長抓去，但仍不投降，最後也是以死明志，在山中奔逃的義經，飽受被兄長追殺的委屈，在奧州的山野裡突圍，仍逃不過宿命，悲劇的色彩是英雄最後的註腳，同樣的也為日本傳統能劇所傳唱。