生命教育

台灣社會的禮制傳統，延續中國文化精髓而來，同時融入台灣社會而形成一種獨特的文化，以人生最後階段的喪葬文化為例，光是我國傳統的喪服制度淵源於《儀禮．喪服篇》，當時所謂喪服系指死者之親屬（包含卑對尊與尊對卑），因死者死亡所穿之服飾及所守之喪期與行為規定（包含食衣住行方面之規定）。後來歷經演變，到了台灣地區，變成只有卑幼對尊長死亡才穿喪服、守喪期與喪制，藉此表達孝道，於是「喪服」一名就改成「孝服」。[1]由此可以發現台灣喪葬的儀禮和中國禮制傳統的深厚關係。

但也由於這樣喪葬禮制傳入台灣社會，亦會隨著當地人民的生活模式而轉變，尤其台灣社會多樣的種族、宗教、生活模式的融合，也致使台灣的喪葬活動的呈現亦多樣化，而觀看整體活動的進行對象，不僅有為亡者和家屬，同時也包含教育意寓在內，使台灣喪葬活動獨具特色。對照早期農業社會較少生活娛樂，喪葬活動的部份呈現上，有時亦有表示娛神、娛靈又娛人的功用存在，流傳至台灣現代社會雖講求喪葬活動簡單隆重的呈現，從文化面角度看，這亦是一種時代蛻變的產生，同時亦是傳統喪葬文化逐漸消逝的現象，故在台灣早期農業社會中費時、費力、又費錢，同時又帶有點表演形式的拔渡科儀及喪葬陣頭，同時也漸漸不受人們所重視，而這些帶有點文化及表演性質的喪葬活動，亦是本文中欲探討的部份。