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一、前言
《周易》本為卜筮之書，然在時代的演進下歷代前人不斷擴充其中的人文價值，也使得中國的文化無法離開《周易》的種種思維。而《周易》之為書，乃在貞問現實情況以求得明確的指示，所以能有這般明確的指示，在於《周易》能掌握陰陽對立之運行而觀察其中無窮之變化，並且能將細微難明的天道，落實到人事上來，伊川云：「至微者理也，至著者象也，體用一源，顯微無間」
[1]大抵可明其奧秘。百代以來《周易》對中國學者影響甚大，《四庫全書總目提要》云：
《易》道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、音學、算術以
逮方外之爐火，皆可援《易》以為說。[2]
由此可見，持「易之ㄧ端」能夠延伸包容者不計其數，引無數學者探尋其奧秘而作為己用。自古以來得以實用者總是受人愛戴不已，但卻很少如《周易》這般能實用於人事又能探其精微之天道，並且越是深入探索其細微的本源，越是能夠落實於人事之所用，這是因為讀《易》能了然本體世界的情狀，進而說明人與世界的關係，最終明瞭人在世間的處境，如此一來自然無所不能用也。
《周易》之用廣大，然其本來意義乃在對人事吉凶之指點，判斷吉凶又往往藉交感不交感而定之。因此《周易》中充滿著交感的思維，對宇宙萬物而言交感才得以生生不息，成為《周易》的活水源頭。〈咸〉卦本有感之意，又〈否〉、〈泰〉二卦為天地交與天地不交可做為正反兩面之最好例證，若要對《周易》之交感做探析應從此三卦為優。以〈咸〉卦挖掘感應在《周易》中的重要性，在以〈否〉、〈泰〉兩卦之爻辭，自象數方面去細觀交感對吉凶的影響與實踐。全站熱搜
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