生命教育

咸是自古以來常用的副詞，表示全部(皆)、一起(都)的意思，到底此字是基於什麼情況創造的呢?這個字的甲骨文皆是由兩個字組成: 戌與口。一是人的嘴巴象形，一是一種武器的象形。《說文》沒有說明白為什麼一把武器和一張嘴巴會產生全部的意義。

首先要知道戌是何種作用的武器，才容易理解咸字的創意。古代的兵器約可依使用的目的分為兩頰:一是殺人為目的，一是王要表現貴族的威儀。第一類有戈，那是裝在柄上的細長刃器，利用揮舞的力量，以刀尖砍劈敵人的頭部，或以銳利的刃拉割脆弱的頸部以殺敵的。它是利用銅材的堅韌、銳利特性而發展出來的武器。是銅材普遍使用之前所未見的形式。另一類作為權位象徵的儀杖，因不是實用的殺人武器。形式多種，有自斧頭發展出來的寬刃斧鉞，有自戈發展而來的細長直刃的戚。干支的戊、戌字就是其象形。有些更把刃的部分做成波浪形，如我與義字。戈是針對人類弱點的設計，是戰爭升級、國家興起的一種象徵。為了達到更大的殺傷能力，戈的形狀不斷被改良。最初的銅戈只有下邊的刃銳利，可以勾劈敵人。逐漸改良將刃部分加長而彎到柄的一邊成為胡，使刃的長度、攻擊角度都適當增加，以頸與肩部為目標，對付保護頭部的頭盔穿戴。從出土的銅戈形制就可約略看出一個遺址的大致年代，因為戈是實用性的，每個時代都使用其最進步的形式。反觀源自工具的鉞、戚、斧等類，因是非實用性的，只要好看、多樣化就可以，所以器形沒有明顯的時代性變化。所以在商代，由於戈是作戰的王要裝備，故很多與作戰有關的字就以戈為組成的部分，如武、戍、伐、戒等。而取形自斧的字，就用以表達它一種防守或威力儀的意義。戌既然是為了表現貴族的威儀而製作的，則咸字的創意就可能與儀仗隊的行為有關。儀仗的訓練重在表現使用者的威嚴，不在殺人，所以經常嵌鑲貴重的寶石或美工，甚至全體用不足殺人的玉材加以製作。儀仗隊不但步伐整齊，經常發聲宏亮，整齊劃一，吸引目光。由於儀仗隊執勤的口號響亮而劃一，所以利用其全體發出一致而同樣的聲響來表達全部與一起的意義。喊吶的喊字使用咸與口組合，便可以有所關聯的。儀仗的儀容最重整齊與劃一，如果隊伍出現不整齊的現象，當就是嚴重的失誤與不當。

 金文的"替"字有兩個字形，《說文解字》的解釋説:"廢也。一偏下也。從並白聲。"一偏下也"，應該指第一個字形，一从並、白聲指第二個字形。第一個字作一高一低的兩個立字,立是一人站立的形象，而兩個立表示在行列之中不整齊而有礙觀瞻，所以有敗壞(廢替)的意義。"替"起初以兩立不在一直線表達，其重點容易被忽略而誤會成為並立的"並"字，因此改變以兩人於坑陷之中站立張口大叫，無補於脫離險境。不如相互合作，讓他人踏上自己的肩膀或可能脫困。甲骨卜辭有"大學"的名稱，教學內容有教戍、學馬、王學眾伐于免方，應是有關軍事方面的訓練。負責教學的人自周代以來已名之為師，師在商周時代都是一種軍銜。《周禮·地官·師氏》掌教育貴族子弟及王家侍衛，不但淵源曰商代，周時代都是一種軍銜。周禮·地官·師氏》掌 軍事訓練的內容，借用今日的情況，首先是隊伍的集合與編排，然後是戰鬥技巧的鍛鍊。隊伍不整齊就是訓練不嚴，軍紀不律的具體表現。甲骨文的"替"字，作站立的二人一高一低，把隊伍的整齊性破壞了，故有廢替、敗壞的意義。誖字也有類似的創意。甲骨文作兩個相向成，孛是一種附有戈的攻擊性盾牌，如下附圖。從諄的意義為亂也，可以推測，表達隊伍不但凌亂，而且還有相互面對的情形。戈是會傷害人的武器，排隊時要全體面對同一方向才是。現今竟然凌亂到可能傷到同儕的局面，當然是非常的糟糕，誖亂非常。這不是很好的示範嗎?這個字的演變，首先是把盾牌析出慌張排列而致兩盾相撞之狀，再進一步成形聲字的誖與悖。