《老子》中說：「天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。」其實我是滿相信這句話的，畢竟普世中誰能為善與惡訂下終極的標準。恐怕結果往往不是宗教中斬釘截鐵的信條就是失望的哲學家宣稱根本沒有善惡之分。但我想我總是相信就算真的沒有「放諸四海而皆準」的善惡標準，我們所擁抱的卻常常會是一群人、一個民族在共同生活的狀況下隨時間發展出來的各種規範。
【各種規範:言規範亦無不可，對照下文即可知，你並不是不知此規範並非一般規條似剛性規範，倘若用「內在思維」又太弱不能代表你的器識，用「終極關懷」又太重太宗教，不符老子濃烈淡然的態度；畢竟道之出口，淡乎其無味，它已滲入在有意無意生活血輪裡。】
《老子》這句話的是否可以如此解釋呢？
我想我不太可能為我所屬的民族制定出新的善惡標準，但我卻發現各種民族認同的規範都會變成歷代傳下來不朽的經典。一直以來教育或多或少灌輸我們希伯來人聚集、流離、被俘、建國、離散的命運，大概因此最終回報的主題屢屢出現在他們的經典《舊約聖經》中，因為受壓迫的民族與個人都需要一些對最後結局的信仰才能堅持。
《易經》中陰陽相對的概念是否也影響到這個文化下薰陶的民族的性格與信仰呢，我想我涉獵太淺不能斷定，但我一直想起太極圖中黑白不但不以直線對立，反而用弧線分隔，大有蠢蠢欲動之勢。
【我喜歡你這句話，輕鬆寫出卻深得大易「生生之謂易」的精髓】
或許創造這個圖形的民族當初相信對立的兩極都是互動、交流、包容然後還原，因此各時代下的人各自決定自己遵守的一切，想必不需要太多訝異吧。
更新日期:2010/03/10 17:14 趙元穎
非洲「奈及利亞」爆發大規模屠殺事件，3座信奉基督教的村落，遭到穆斯林的血腥攻擊，有多達300人遇害，其中一個小村子幾乎遭到滅村，消息傳出之後，震驚全球；然而就在罹難者入土下葬的時候，眼尖的村民發現一名記者是穆斯林，當場就把他團團圍住，對他拳腳相向，CNN記者出面制止也擋不住，最後還是警察鳴槍驅散群眾，才救了穆斯林記者一命。
再淒厲的哭喊，也喚不回死去的親人，奈及利亞爆發血腥大屠殺，信奉基督教的3個小村落暗夜中慘遭血洗，3百人命喪在穆斯林手下，其中大多數是婦女和小孩，村中長老為死難者舉行集體喪禮，人人哀痛欲絕。村落長老：「那些人要的是土地，這根本不是信仰問題。」
不論是爭土地還是宗教衝突，屠殺慘劇震撼全世界，大批媒體跑來採訪，萬萬沒想到村民的滿腔怒火就此引爆。CNN記者：「現場有一名穆斯林記者，場面頓時失控。」
身穿紅短袖、黑T恤的男子，是奈及利亞國營電台記者，也是穆斯林，眼尖的村民一擁而上拿他出氣。村民：「嘿…，警察來了。」
CNN記者不能坐視村民動手動腳打死他，連忙出面制止，也趕快找警察，奈何村民人多勢眾，擋都擋不了。CNN記者：「我們沒事…，我們不要接近那群人。」
警方鳴槍驅散群眾，可憐的穆斯林記者被打個半死，馬上送醫；今年1月，附近村落就發生過宗教血腥衝突，當時有300名穆斯林慘遭基督徒殺害，雙方冤冤相報、以牙還牙，血腥暴力不知何時能了。
看這則新聞，發生在現代，真想到毀滅人的真是仇恨。宗教啊！宗教，多少人假汝之名行屠殺罪惡之行。劊子手真猫狗不如ㄚ!如此殘殺相報何時了？不禁免不了要在副檔上給兩片段KUSO一下
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