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鹿港鎮宗教與觀光產業依存---論鹿港福德宮重建再現楊橋踏月

台灣俗諺說：「田頭田尾土地公」，彰化縣鹿港鎮開港四百年，一如許多古老城鎮，古城有東、西、南、北方土地公廟，鎮守城鎮的周界，鹿港鎮的市中心另一座中方土地公廟護佑庶民。經過百年城鎮開發，新闢道路、老屋更新，多數土地公廟不得不隨都市計畫位移甚至拆除，但至少「老神在在」，唯有建廟於街尾里的南方土地公在1939年舊濁水溪氾濫後下落不明。

1994年街尾里長許加春連續夢見一位白衣長鬍子老公公，手拄枴杖，緩步走近，自稱是南方土地公，目前住在街尾里，他希望「重出江湖」造福黎民。許加春與另一名地方士紳施文炳逐戶查訪，在鹿港文武廟旁邊的來來洗車場找到南方土地公金身。來來洗車場主人說，這尊土地公是他的祖父在福鹿溪出海口拾獲，供奉一甲子，他不清楚這尊神像是否為南方土地公，必須擲筊請祂聖示。許加春連續擲筊三次都是聖筊，來來洗車場老板啞口無言，同意許加春請走南方土地公。

南方土地公的廟宇早已沖毀，暫時借住護安宮吳府千歲廟。南方土地公曾經降乩聖示信眾，祂將會賜財運給善男信女，善男信女事業亨通，自然添油香幫祂重建土地公廟，所以南方土地公金身到了護安宮，曾降乩題詩「五方土地五方來，四季花蕊四季開，南方土地重現身，金銀滿倉賜萬民」。信眾為了彰顯神威，每年舉辦南方土地廟遊街宗教活動，返回護安宮後，透過乩童降旨要信眾幫祂找回文武侍從，又託夢給南方土地公廟籌建委員會委員施協文，到鹿港天后宮附近找回祂失散一甲子的文武侍從。施協文也是挨家挨戶訪查，問到鹿港天后宮廟前的東昇藝品店老板夫婦，老板娘立刻承認連續一個月有一位白衣長鬍子的老者入夢，要她歸還文武侍從，老板娘夢醒後頭疼不已，求醫無效，看到施協文上門即知土地公託夢是真的，無條件歸還文武侍從。

鹿港本有五方土地公，1994年前之前獨缺南方土地公，自從南方土地公被尋獲，地方上即有傳言五方土地公俱在，鹿港鎮將再次蓬勃發展。南方土地公廟2000年落成入火安座，籌建過程中，籌建委員會主任委員林肇睢發現自古流傳的鹿港八景缺少「楊橋踏月」，楊橋與南方土地公廟同時在1939年水災中流失，既然南方土地公現身濟民利世，是否也意味著楊橋踏月也將重建呢？林肇睢調查楊橋舊址，廢河道淤沙變成一塊荒地，鎮公所劃設為住宅區打算出售充實鎮庫，鎮民代表會方面應無異議。林肇睢找南方土地公籌建委員會的委員拜訪15名鎮民代表，找到其中8位，都同意重建楊橋。林肇睢在南方土地公廟址預定地旁邊的街道樹立看板，寫著「楊橋公園預定地」，促成地方共識再建楊橋，鎮民代表會討論楊橋公園預定地售地案時，剛好是南方土地公廟籌建委員會拜訪的那8名委員出席，果然全數反對售地，改為興建楊橋公園，被南方土地公廟籌建委員會視為土地公冥冥中保佑翻案。

「楊橋踏月」是鹿港八景之一，鎮公所不得不順勢而為，爭取縣政府補助款興建公園促進鹿港觀光產業，1998年鎮公所與縣政府舉行動土典禮，就在南方土地公廟落成的翌年，也就是2001年楊橋公園也完工，從此白天楊橋公園成為觀光遊憩點，晚上有「楊橋踏月」景色可供觀賞。楊橋公園現今地理位置特殊，毗鄰南方土地廟與鹿港護安宮，這兩座廟宇舉辦活動都以楊橋公園為吞吐人潮與展品的腹地，除夕夜護安宮主任委員率善男信女向吳府千歲賀年，隨後分送紅包、平安圓給信眾，除舊歲鞭炮聲響起，正月初一起到元宵節南方土地公廟舉辦求財富活動，信徒擲筊祈求土地公賜財富，排隊求財者將楊橋公園幾乎擠得水洩不通。

鹿港鎮廟宇多，終年宗教活動不斷，正月初一到三月媽祖誕辰期間前往天后宮朝拜、進香者絡繹於途，鹿港福德宮（南方土地公廟）主要宗教活動集中在農曆二月初二、十二月十六日，這與全台土地公慶典時間一致，但在楊橋公園的歷史文化烘托之下，平日吸引很多觀光客造訪，使南方土地公的傳奇能見度大為提升，見證宗教與觀光產業可互為依存的時代趨勢。