前言
古今中外的各項文學巨著，之所以能夠亙久流傳，其共通點不外乎是能與人性相互共鳴。而使孔子韋編三絕、不忍釋卷的《易經》，除了本身具有嚴謹的邏輯性之外，其透過卜筮的過程，藉以安撫人心的功效更是不容小覷。
人自出生起，就必須面對種種生存的挑戰，在面對各項考驗的過程中，難免會有種種的矛盾、掙扎與困惑，而這種「心求通而未得」的情緒，勢必需要得到某種輸導，才能讓自己的內心達到平衡。倘若求人不能，則至少必須先說服自己，的確是問心無愧才行。而占卜本身就是一種「問心」的歷程，透過種種問題的發用，讓人們得以更客觀的看見，自己的所欲、所求以及所不平之事。令人玩味的是，這場「問心」的歷程，卻是建築在「問神」的儀式之上的。「問」本身就是一種反省的行為，人們一方面問神，卻也疑神；人們一方面問心，卻也疑心。人們以此種將信將疑的態度，透過「問」的方式，反覆的檢視著自己內心的矛盾困惑。在認清這些問題的根源後，開始進行下一步的思考、詮釋與解決。
在這個過程中，卜筮者首先扮演的角色，就是提供求占者某種心靈上的安定，好比說其顯赫的名氣，神算的名聲，都能讓求占者認為自己的問題能夠得到解決，也因此較能將自我的心神安定下來。
縱觀《易經》中的卦辭運用，不出是勸人要安份守己、知所進退，無論扮演
著何種角色，都應該行正坐端、竭盡心力。卦辭的內容包含了兩個方向，一是吉凶判斷，二是趨避之道。這也正好反應出人們求卜問卦的基本欲求，皆是希冀透過卜筮者的解釋與導引，以滿足潛在於意識之間的趨避之道。一個好的卜筮者，必定在占卜的過程中及卦辭的運用上，潛藏著不少暗示性。暗示的結果可以使受暗示的人在心境、情緒、興趣意志方面產生變化，並且與說理相比，暗示較為含蓄且委婉，不僅能夠在潛移默化中，不自覺的影響求占者的心靈，更能夠避免說理帶來的壓抑感和逆反心理，使人於無形中養成良好的道德認識和行為舉止，以及堅強的情感意志，藉此引導求占者往較好的結果邁進。
而面對人生中的困境，《易經》在〈困〉卦中則有一套獨到的詮釋邏輯，以下筆者以〈困〉卦為切入點，試圖整理出在《易經》中「困」的意義，以及其在卦爻辭中所蘊含的暗示意義，希冀能描繪出各身份之人，在面對不同的困境時，所應採取的進退之道。
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