生命教育

摘要

　　本文分為五節：（一）前言：周人的道德意識源自於憂患意識，此為周人滅殷商人後，從對神的敬畏，轉為人對人自身的覺醒，而此成為中國儒家道德修養之基礎。（二）孔子與《易經》：孔子讀《易》，卻不以之為占卜之用，而將《易》中之「三陳九卦」運用於道德修為及憂患的防範當中，故吾輩可由《論語》中了解孔子如何將《易》實踐於倫常日用中。再者，從「三陳九卦」中，了解此九卦的德、性質及功用。（三）從「三陳九卦」談《論語》之修德防患（上）－－先談〈履〉、〈謙〉、〈復〉、〈恆〉、〈損〉卦：此五卦分別為道德修養的基礎、柯柄、本源、堅持及完善，探討其如何運用於儒家《論語》之修德防患中。（四）從「三陳九卦」談《論語》之修德防患（下）－－再談〈益〉、〈困〉、〈井〉、〈巽〉卦：此四卦分別為道德修養之充實、檢驗、居所及權宜，探討其如何運用於儒家之修德防患中。（五）結論：《易》為周初之經，「三陳九卦」充滿道德修養與防患思想，孔子以「三陳九卦」運用於道德教育上，體現並實踐了《易》的智慧。

關鍵字：「三陳九卦」、《易經》、《論語》、道德意識、憂患意識