生命教育

彭瑞金曾說他是「小說家、台灣文學理論家、台灣文學史家」（《台灣文學50家》）。我愛葉石濤，我愛他解嚴後見族群分裂問題日益嚴峻，在90年代「展望臺灣文學」時，他主張各族群互相寬容共生、彼此尊重「開拓多種族風貌的臺灣文學」的主張，同時創作了一系列相映的作品──《西拉雅族的末裔》（1990）、《馘首》（1991）、《異族婚禮》（1994），演繹其理論，開創新題材，展現多元開闊的面貌。

葉氏小說言外意，即便生於亂世，女人仍可撩動情慾，抒發時代壓力，且繁衍下一代。

◎1944年用日文寫作的〈三月的媽祖〉。

◎1969年〈齋堂傳奇〉強調女性身體及性愛自主的大地之母形象。探索男女情愛的內心世界。〈齋堂傳奇〉發表於1969年7月《自由談》20卷第1期；小說內容以1944年夏天至1945年冬天的府城台南為背景，透過浪漫的寫實筆觸，主角李淳青春期對於情慾之渴望與追求的生命經驗。

◎1989年〈西拉雅族的末裔〉、〈野菊花〉、〈黎明的訣別〉、〈潘銀花的第五個男人〉、〈潘銀花的換帖姐妹們〉前後角色及情節連貫，集為《西拉雅末裔潘銀花》一書。〈西拉雅族的末裔〉潘銀花一出場，就寫與會二少爺纏綿激情︰

她光裸著身子，任二少爺撫摸，這本是她的願望，她也無所悔恨。她夾緊了二少爺的腰部，讓他壓在她上面喘著氣猛烈地動，吐出了滿足的凱歌，繼續動了好久，直到銀花覺得猶如在大海裡擺盪的一般小船，在夢裡漂泊了一陣子，她的肉體是豐滿的，她的感覺是尖銳完美的。她是燃燒生命而得道的女人。

◎2006年〈蝴蝶巷春夢〉是葉氏最後一本小說集《蝴蝶巷春夢》男主角簡明哲雖然只是二十多歲和大了他二、三十歲的女性發生性關係，這些交媾可全沒愛情。