生命教育

7. 　師　 坤上坎下

師，貞丈人，吉，无咎。

彖曰：師，眾也，貞，正也，能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。

象曰：地中有水，師，君子以容民畜眾。

初六，師出以律，否臧，凶。

象曰：師出以律，失律，凶也。

九二，在師中，吉，无咎，王三錫命。

象曰：在師中吉，承天寵也；王三錫命，懷萬邦也。

六三，師或輿尸，凶。

象曰：師或輿尸，大无功也。

六四，師左次，无咎。

象曰：左次无咎，未失常也。

六五，田有禽，利執言，无咎。長子帥師，弟子輿尸，貞凶。

象曰：長子帥師，以中行也；弟子輿尸，使不當也。

上六，大君有命，開國承家，小人勿用。

象曰：大君有命，以正功也；小人勿用，必亂邦也。

師 : 貞，丈人，吉，無咎。

採取以實力硬拼硬之時要高舉申張正義的大原則, 並要有豐富的實戰經驗的人帶領, 自然穩操勝券

初六 第一爻陰「師出以律，否臧，凶。」
解釋: 「行動時必須要嚴格管理團隊/軍隊的紀律, 否則若步伐不一致,軍心浮動, 慘敗是必然的結果.」

九二 第二爻陰「在師中，吉，無咎，王三錫命。」
解釋: 「在行動中, 要適當的鼓勵士氣. 當作為前線拚搏的人/士兵再三受到上司的讚揚和激勵, 士氣必更為高漲, 這對取勝是一個好開始,自是吉祥無害.」

六三 第三爻陰「師或輿尸，凶。」
解釋: 「戰爭/行動之早期, 或許難免有小挫折, 亦難免有人犧牲, 有人失意, 有人放棄而離開. 當此危險關頭, 如再令出多門, 必然慘敗無疑.這時應好好檢討得失, 尋找不足之處, 以調整策略.」

六四 第四爻陰「師左次，無咎。」
解釋: 「經過冷靜思考後, 若非有必勝的把握, 就可把軍隊/團隊的全體撤退到有利的地方休整, 以保存實力, 以便他們能回復戰鬥力, 並伺機行動, 以退為進.」

六五 第五爻陽「田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞凶。」 
解釋 :「應在戰鬥/行動有初步勝利之時, 適時地停緩下來, 好令對手參與己方設定的談判, 盡量利用談判達成目標, 把責任交給對手, 這樣做最為有利, 可以得保戰果. 若一味恃強行事, 行動/戰爭拖延太久的話, 自己一方的損失亦會很大. 所謂殺敵一百, 自損五十, 即是此道理. 若無限制的拖延下去, 終於會把主要的戰鬥力耗盡, 而須把後續力量推向前方, 由於他們的經驗和準備不足, 就更易造成更嚴重的損失.故拖延行動是下下之策. 另外, 選用親貴式為領軍的人, 而不問賢愚與否, 將會大錯特錯, 自招其敗.」

上六第六爻陰「大君有命，開國承家，小人勿用。」 
解釋: 「若一旦取勝, 上司/召領導人要論功行賞, 並繼續擴展事業, 開疆闢土, 但千萬不能用無能之輩.」

注 :  

        訴訟, 必定各有各的道理, 各執一辭, 便會沒完沒了. 而為利害而爭, 一人必勢單力薄, 便有需要尋求外援, 組成群體; 又物以類聚, 人以群分, 氣味相投的人必然會合聚一起. 這就是師. 師即眾多之意.

         戰爭是政治的延續, 政治是戰爭的目的.

         師卦是說明由爭訟而致鬥爭, 而戰爭的用兵原則. 兵凶戰危, 戰是危險的, 關係到人民的生命安危, 國家的存亡, 故要慎而重之. 軍隊必須是正義之師, 統帥必須具備中庸和公正的品德, 老成持重,切忌好大喜功. 戰爭必須要得到廣大民眾的支持, 才能戰無不勝.

        用兵的原則, 首重紀律嚴明, 統帥要求剛健中正恩威並重, 不可剛愎自用, 行軍作戰應以士兵的安全為首務, 指揮權必須要集中統一.不可重用庸人和小人, 即或其有戰功, 也不可使其有政治權力.

        此卦講戰爭, 戰爭凶多吉少, 必須謹記兵者凶器, 故用兵必須要萬二分慎重才是.這些原則不只適用於軍隊, 也適用於團體和組織之間的範疇中使用.