生命教育

子曰:「譬如為山，未成簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。」

   「平地」，前揭學者四種譯文皆翻譯成「平地上倒土」，以「平地」為偏正詞組（word group consisting of a modifier and the word it modifies前為修飾語，後一部分為中心語，前一部份修飾或限制後一部分）實則不然。「平地」與「為山」相對為文，二者皆為動賓片語（verb-object word group 前一部分叫述語，表示動作或行為，後一部分叫賓語、是動作行為涉及的物件）。

    亦有《論語》譯注以「平地」為動賓片語者，譯「平地」為「用土平地」，《論語新校釋》譯「平地」為「用土填地」。按「平」乃使役動詞，「平地」即「使地平」。《漢語大詞典》釋此「平地」為「平整地面」、「填平窪地」，即以「平地」為動賓片語，甚是。《漢語大詞典》「平整」的第二義項為「填挖土地，使土地平坦坦整齊」。

    又，山有高低，由於缺一筐土而未堆成之山，當是有既定高度的高山。《集注》：「《書》曰：『為山九仞，功虧一簣。』夫子之言蓋出於此。」故「為山」可譯為「堆九仞高山」。（朱子注引尚書旅獒篇）

原文可譯為:孔子說:「好比堆九仞高山，缺一筐土而未成，卻終止了，那是因為我停止不幹了啊！比如平整土地，即使才倒下一筐土，卻在進展，那是因為我在堅持前進啊！」

本章孔子所說為山、平地兩個比喻，主要的旨意在勉人求學要以恒心去努力完成，不要半途而廢。

    《朱子集註》闡述本章的精義說:「蓋學者自強不息，則積少成多；中道而止，則前功盡棄； 其止其往，皆在我而不在人也。」可說完全掌握了本章的主旨。孟子盡心篇說:「有為者譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也。」意思是:凡有所作為的人，好比挖掘 一口深井，雖然掘了九仞之深，却還沒有掘到泉水，如果就此停止，所挖掘的等於是一口沒有用的廢井。

    荀子勸學篇說:「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德而神明自得，聖心備焉。故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤。」

以上所引孟子和荀子的話，與本章孔子的話可以互相發明，他們都是用比喻來說明 同一個道理。事實上，不但為學如此，就是進德、做事，都需要日積月累，持續不懈，才有所成就。